Čo je mentalita, definícia a rôzne uhly pohľadu?

V každodennom živote a vo vedeckých kruhoch sa často vyskytuje pojem mentality. V súčasnej dobe sa výrobné práce o ňom stali obľúbenými a módnymi. A každý človek zaobchádza s týmto konceptom úplne inak. To umožňuje interpretovať popis mentality veľmi široko. Ale zároveň nám umožňuje zvážiť špecifiká a jednoznačný význam používania tohto slova.

Čo je to mentalita?

Mentalita pochádza z gréckeho "myslenia" a prostriedkov environmentálne hodnotenie, spôsob interakcie v spoločnosti a kombináciu mentálnych reakcií. Mentalita alebo spôsob myslenia sa vytvára dlhú dobu. To zahŕňa správanie, psychologické reakcie a prispôsobivosť životnému prostrediu. A bude to bežné z akéhokoľvek pohľadu - bežného človeka, psychoterapeuta alebo sociológov.

definícia

Mentalita je systém vnímania sveta, kde je myseľ neoddeliteľná od emócií. Zvláštnosť každej kultúry je vyjadrená v reakcii na prispôsobenie sa životnému prostrediu. Typy mentality sú vyjadrené v každej sociálnej skupine, ich nekonečné číslo. A každý z nich je spôsobená bežné, v ktorom prebýva rozvoj osobnosti z detstva, úroveň civilizácie a mnoho alternatívnych ukazovateľov. Napríklad vo Veľkej nalial plný šálka čaju, potešujúce pohostinstvá v Číne - je to znamenie, že je čas odísť.

Určuje určitý spôsob myslenia byť vytvorené s prvou životnou skúsenosťou v detstve. V rôznych kultúrach to môže byť úplne odlišné od ostatných. Mentalita znamená účasť individuality ako osobnej, ako aj spoločnej historickej minulosti a budúcnosti. Mentálne z latinského jazyka sa prekladá ako spôsob myslenia.

Vedecká definícia je hlboký stupeň kolektívneho a individuálneho uvedomenia, vrátane:

• bezvedomie;
• porovnateľný systém pevných hodnôt verejných združení a kombinácia expozície ľudí;
• schopnosť vnímania v doslovnom zmysle.

Mentalita sa formuje a závisí od systému hodnôt, infraštruktúry a fungovania komunity, ktorá je motorom rozvoja civilizácií.

veda

Spoločným bodom správy o historickom a sociologickom výskume je opozícia, ktorá sa integruje do spoločná mentalita:

• v bezvedomí a podvedomí;
• emocionálne;
• individuálne a racionálne;
• sociálne a kultúrne.

Systémová analýza bola vykonaná na mentalite detí, národov, Európy, Afriky, byrokracie, totalitarizmu, stredoveku. Subjektívne v prírode boli rôzne oblasti spojené s úspechom ľudskej mysle - vedou, filozofiou, náboženstvami a ideológiami. A tiež so svetom nevedomých štruktúr, faktorov správania v rôznych environmentálnych podmienkach. Vedci sa teda pokúsili určiť mentálny obraz celistvého života.

Názory

Carl Jung považuje začiatok kolektívneho bezvedomia bez ohľadu na psychologické archetypy. Ale formy spoločenského vedomia neoddeliteľne spojené s historickým obsahom a sociálnymi hnutiami.

"Annals"

V 20. storočí humanitárna veda považovala intelektuálne začiatky človeka a spoločnosti v rámci spoločnosti klasický racionalizmus 19. storočia. Identifikovala vedomie v oblasti vedomostí a vedeckého vývoja a vytvorila jednoznačnú myšlienku mentality. Humanitárna autorita jednoznačne odlíšila mentalitu od patriacej k dominantnej rodičovskej civilizácii iných kultúr a lineárnej vízii dejín.

Hlavným problémom je vnútorný svet človeka, jeho potrebu sociálnej komunikácie a členstva v skupinách. Samotná mentalita je prostriedkom analýzy. Táto myšlienka bola položená v tridsiatych rokoch francúzskymi vedcami, ktorí vytvorili svoj vlastný časopis "Annals". Základy historickej antropológie, ktoré vyvinuli v "novej historickej vede".

Základným pojmom je nájdená v dielach R. Emerona 1856, ale rozmanitosť a trvalo udržateľný rozvoj aj naďalej M. Proust, pripravený slovo "mentalita" v neological slovníka. L. Levy-Bruhl skúmané dva typy myslenia v jeho "primitívne myslenie" - čo je logické a prelogical. Zdôraznil neprimeraný rozdiel medzi rôznymi kmeňmi Austrálie a Afriky v hlavnom prúde európskej racionality. Výskum J. Lefevre viedol v roku 1789 ako súčasť masovej paniky francúzskych dedín. Zvážil psychologické a spoločenské momenty v jednom súbore biologických podmienených konštánt.

V manifeste, "Annals of nový" sa zúčastnilo Z. Barbu, J. Myerson balóna, Charles Blondel. L. Fevre v roku 1946 na základe svojej práce popiera nevedomý vzťah v rámci skupín, pričom samotné vedomie je zdrojom formovania histórie a samotnej osobnosti. Mentalita je reprezentovaná ako spoločný systém hodnôt, správania, inteligencie a pocitov. V rámci celej Fevre zistí rozpor medzi týmito dvoma zložkami mentality - vyrába a odolávanie pohyby nevyhnutné pre vývoj celku.

Ďalším hľadiskom

MB Turovsky zovšeobecnený vo filozofii pojem "mentality priestoru". V tomto smere je osoba subjektom, spoliehajúc sa na nadmerne individuálnu základňu všeobecného informačného poľa. Toto mentálne prostredie integruje všetko, čo spoločnosť kedy vytvorila. Pomocou tohto pohľadu vysvetľuje Turovsky skutočnú povahu ľudských obmedzení.