Apológovia a ich rané kresťanské aktivity

Apológovia sú ľudia, ktorí plne obhajovali kresťanské doktríny pred zástupcami cisárskej moci a snažili sa vyvrátiť niektoré predsudky druhého storočia (pojem úzkého významu). V širšom zmysle to zahŕňa aj ľudí, ktorí pracovali od 3. do 5. storočia, niektorí kresťanskí autori, ktorí vo svojich spisoch obviňovali pohanstvo.

Priamou úlohou apologov je odstrániť zo zástupcov kresťanstva, získať uznanie názorov kresťanstva v rámci štátu.

Apológy boli nútené osloviť oboch predstaviteľov cirkvi a iných ľudí. Ospravedlnenie bolo napísané ako reč alebo dialóg, ktorý bol zostavený podľa moderných pravidiel rétoriky v tej dobe. Spočiatku ju obsah a prezentácia o distribúcii širokej verejnosti. Ako vzor pre apologov, obrana poskytnutá Socrates bola, keď hovoril pred aténskymi sudcami.

Do úvahy boli zahrnuté aj zámery apologov prideľovanie nepriateľských poplatkov Podieľa sa incestu, novorodencov, kanibalizmus, ktorá dala vzniknúť špekuláciám o organizácii tajných schôdzok, dôkaz absurdity a nemorálnosti mýty pohanmi v opozícii každého z nich v tele pravých učení monoteizmu a vzkriesenie.

Argumenty v prospech kresťanských apológov boli nasledovné:

1. vysokú úroveň morálky medzi kresťanmi;
2. predpovede niektorých prorokov o príchode Mesiáša;
3. úžasná konzistencia medzi hebrejskými a gréckymi písaniami (starými a novými zákonmi);
4. zázraky, ktoré vykonal Ježiš, kontrastovali magickú moc čarodejníkov, ktorí vzali silu od démonov.

Príspevok apologetikov k kresťanstvu

Takže ak hovoríme o apologistoch vo všeobecnej podobe, môžeme dať definíciu: ospravedlníci sú kolektívne mená niektorých spisovateľov, ktorých maximálna aktivita bola v dobe raného kresťanstva (pracoval hlavne po stáročia II a III, kedy kresťania zažili prenasledovanie zo strany aktívnych predstaviteľov rímskej vlády), ktorý bránil kresťanské princípy kritikanov filozofov, ktorí boli non-kresťanské pohľady, vrátane židovskej a Gentile.

Išlo o apologistov, ktorí sa stali zakladateľmi kresťanskej teológie, apologista Feofil predstavil aktívne používanie termínu Trinity, pred ktorou tento koncept neexistoval. keď Kresťanstvo získalo postavenie náboženstva, prijatá na štátnej úrovni už nebolo potrebné pokračovať v obhajovaní kresťanských názorov, preto sa literatúra apologov začala postupne miznúť. Na jej mieste sa objavovala polemická literatúra proti inému druhu kacírstva. Posledným z apologov je Theodoretus Cirrus, ktorý veľmi písal v piatom storočí, keď boli pohania prakticky bezmocní.

Propagácia kresťanstva

Apologeciánski predstavitelia kresťanstva boli spisovatelia II. A III. Storočia, ktorí obhajovali, zakladali a obhajovali kresťanskú vieru.

Proces šírenia kresťanského učenia medzi rôznymi vrstvami obyvateľstva na území rímskej ríše spôsobila celkom zrozumiteľnú reakciu na strane väčšiny reprezentovanej pohanov. V skutočnosti sa legálne kresťanstvo stalo zakázaným náboženstvom, spoločenstvá a stretnutia predstaviteľov kresťanstva mali povesť nezákonnosti - odmietnutie zúčastňovať sa na rôznych obradoch pohanského pôvodu bolo považované za zločin proti náboženstvu. Počas tohto obdobia sa ukázali niektoré organizované pokusy vyvrátiť kresťanstvo od pohanstva.

Niektorí zástupcovia a ich činnosť

Hlavnými protivníkmi kresťanov 2. storočia sú Fronton a Celsus. Predná časť je učiteľom cisára Marka Aurelia a Celsus sa stal autorom diela nazvaného "Pravé slovo", ktorého cieľom bolo vyvrátiť pravdu názorov kresťanov.

Títo autori začali považovať kresťanské učenie za absurditu založenú na predsudkoch, fanatizme a ohrozovaní starovekého svetového názoru, ktorý bol prijatý v ríši. Okrem iného, ​​o kresťanoch začali šíriť veľa klebiet a ohováranie, čiastočne súvisiace so skutočnosťou, že museli usporiadať schôdze v uzavretej forme. Obhajcovia si stanovili úlohu - ukážka pred pohanských svet prijateľnosti kresťanských pohľadov z rôznych strán, ktorých zoznam súčasťou občianskej, filozofické, teologické, náboženské, kultúrne, atd ...

Základ pre písanie

Podstata konania každého raného kresťanského apologu čiastočne pripravili zástupcovia helénskeho judaizmu. Philo z Alexandrie Urobil som svetlo niekoľko diel, ktoré neprežili do našej doby, napríklad "Základy" alebo "Ospravedlnenie na ochranu Židov". Josephus sa stal slávnym pre takú prácu ako "o staroveku mudejovského ľudu, proti Apionu". Má významný vplyv na niektorých apologov v dobe raných kresťanov. Takéto témy boli pôvodne prítomné v niektorých prejavoch apoštolov v Biblii v knihe Skutky.

Zatiaľ je situácia odlišná od apoštolov, ktorí boli vo väčšine pred kresťanských nasledovníkov, boli obhajcovia boli nútení riešiť tvorbu jeho pera pre predstaviteľmi Gentile publikum, ktoré nemohol, ale premýšľať o tom, čo napísal a čo je zobrazené v jeho spisoch.

Písomné práce

Neskôr medzi aktívnymi apologistami stojí za zmienku Arnobius (ktorý zomrel cca 330 rokov), ktorý sa stal autorom semiknizhiya s názvom "Proti pohanom" (ktorý vyšiel na konci III - začiatok IV storočie). Prvé dve zo siedmich kníh boli omluvné, ostatné boli polemické. Tiež stojí za to venovať pozornosť žiakom z Arnobie menom Lactantius, ktorého obdobie pôsobenia kleslo na obdobie od 250 do 330 rokov. Vytvoril ospravedlnenie "Divine Establishments", vydaný v siedmich zväzkoch.

Posledná časť uvoľnených častí obsahuje okrem špecifík apologetických aktivít staroveký systém kresťanských viery tých, ktoré existujú na Západe. To zahŕňa esej s názvom "Na Boží hnev" (vytvorili asi 303 rokov), ktorý bol špeciálne písomného proti aktivitám pohani (ktorý zahŕňal Stoics a znalcov). Lactantius vo svojej práci zaujíma rozhodnú pozíciu, aby obhájil názor, že slovo "hnev" môže byť aplikované na Boha. Rozvinul niektoré z apologetických tém v iných dielach, z ktorých jeden je známy pod názvom "O smrti prenasledovateľov" (napísaný okolo roku 314 nl).

Situácia v spoločnosti

Bez ohľadu na skutočnosť, že uvedené kroky predstaviteľov raných kresťanských kresťanských apológov sa nezdajú byť schopné aby oslabili prenasledovanie a prenasledovanie kresťanských fanúšikov, to je určite schopný pripraviť proces postupného vývoja kresťanského náboženstva pre správne pochopenie grécko-rímskej spoločnosti, aj keď to pozostávalo z ničoho, ale pohanov.

Zástupcovia raných kresťanských apologov obhajovali množstvo zbraní moderné náboženské a filozofické systémy, s využitím už vynájdeného koncepčného aparátu a niektorých myšlienok (napríklad to súvisí s Stoickou doktrínou Logosu), aby ospravedlňovali kresťanské doktríny prezentujúce kresťanstvo svojim pohanským súčasníkom. Zároveň boli schopní urobiť prvé kroky v procese tvorby niektorých pojmov z modernej kresťanskej teológie.

Je zaujímavé, že ranní kresťanskí apológovia sa niekedy výrazne líšia. Niektorí ich vôbec neprijali, ako napríklad v práci "Čo je spoločné medzi Aténami a Jeruzalemom?", Do štátu uznanie vzdelávania apologov jediní možní dedičia toho najlepšieho sľubu, ktorý Logos potvrdil tým, že prišiel na zem, čo sa odrážalo v diele "Všetko, čo niekto povedal niekto dobrý, patrí nám, kresťanom."

Vzhľadom na kritické pozadie pohanstva, zanedbávaného náboženstva a filozofie sa kresťanské pozadie reprezentácie vedomia o Bohu, spoločnosti vo všeobecnosti a človeka zmenilo:

• Mnohobožstva stretol opozícia v tvári monoteizmu, o jeden večný Boh, ktorý mal niektoré funkcie, ako napríklad v tele, nekonečno, citové účasti, nepoznateľný, a tak ďalej.
• Filozofická doktrína o sovereálnosti Stvoriteľa a hmotného sveta sa stretla s nosom do nosa s doktrínou myšlienky stvorenia sveta z ničoho.
• Pre náuku osudu a osudu sa objavila alternatíva s niťou o Božej prozreteľnosti.
• Apológovia predstavili doktrínu o Trojici ako ďalší variant, na základe fylonických a stoických pojmov Logos.

Kristologické otázky nemali náležitú pozornosť, pretože to bolo hlavné smerovanie smerom von orientácia teologických diskusií všetkých apologov (s výnimkou Justina). Pokiaľ ide o ďalšie témy, ktorá by mohla hovoriť ranokresťanské obhajcu, je potrebné spomenúť problém, ako sa obraz alebo obrazom Božím objaví ako text na človeka (to, čo urobil tatiana), problémy ovplyvňujúce prvotného hriechu (ako je uvedené Theophilus Antioch), vzkriesenie ľudí z mŕtvych, alebo pokus vyvrátiť staré myšlienky ľudí o predurčení a osudu.

Všeobecne platí, že texty napísané skorými kresťanskými apologecmi majú mimoriadny význam ako dnes. Keďže boli priekopníkmi na celom zozname problémov, apologovia sebavedomie kresťanskej cirkvi mohol pripraviť pôdu pre budúcu kresťanizáciu sveta a proces formovania plnohodnotného systému kresťansko-teologického uvažovania.

Závery a výsledky

Apológovia (z gréckej "ospravedlnenia" - reč, vyjadrená v obrane) - historicky vytvorené meno nasledovníkov a prijímateľov apoštolov a predstavitelia ranej kresťanskej cirkvi, ktorí sa pokúšali podložiť rôzne kresťanské učenia a otvorene ich obhajovali proti kritikom, ktorí ich kritizovali počas II. a III. storočí nášho veku.

Ide najmä o pôvodných kresťanských spisovateľov, na ktoré sa mnohí odvolávajú. Pre nich môže byť považovaný za Aristona Pellského, Atráda z Codratu, kto bol tiež sedemdesiat učeníkov a obhajcu, Justin Veľký, ktorý dodnes je považovaný za najvýznamnejší aktivista a autor veľkého množstva ospravedlň, ktorá dala názov zdanlivého toku obrancov, rovnako ako:

• Theophilus of Antioch;
• Athenagoras aténskeho;
• Meliton of Sardis;
• Claudius Apollinaria;
• Maltiada;
• Tertullian;
• Hermia;
• Irenaeus of Lyons;
• tatiana;
• Pantene;
• Klement z Alexandrie;
• Origen a ďalšie.

V dôsledku toho sa toto meno zdržalo všetkým mnohým spisovateľom a aktívnym obhajcom alebo tým, ktorí sa pokúšali propagovať akékoľvek ideologické prúdy, systémy, teórie alebo učenia.

Apológovia zo začiatku kresťanstva začali byť povolaní šírením kresťanských spisovateľov, najmä v 2. a III. Storočí, ktorí sa pokúšali Chráňte kresťanské doktríny pred kritikou, a v reakcii na kritiku pohanskej kultúry. Väčšina ich diel bola pôvodne adresovaná rímskym cisárom a preto bola často prezentovaná vo forme krátkych oficiálnych listov, ktoré boli zostavené vo forme ochrany pred útokmi. Spisy apologistov v skutočnosti úplne neodrážajú obraz skorých etáp kresťanstva, pretože boli zostavené s odpoveďami na konkrétnu kritiku v špecifických otázkach.

Stručne sme skontrolovali proces ochrany raného kresťanstva a apologistov. Vráťte sa späť, aby ste sa na tieto témy dozvedeli viac zaujímavé.