Utilitarizmus: ďalekosiahle hodnoty alebo smer v prospech spoločnosti?

V rôznych sférach ľudskej činnosti sa opakovane objavujú slová ako utilitárne (napríklad forma moci), utilitárske (možno pohľad alebo dokonca prístup k veci), utilitárne. Ale len málo ľudí premýšľa o pravom zmysle a hľadá odpovede na otázku, čo je utilitarizmus.

Pojem "utilitarizmus" znamená posúdenie žaloby výsledkom záverečnej činnosti. To znamená, že ak má akcia pozitívny výsledok, nezáleží na tom, ktoré konkrétne funkcie sú k dispozícii pre túto akciu. V súlade s tým sa zavádza ešte jedna koncepcia: "užitočnosť akcie".

Hodnoty a princípy užitočných prúdov

Podľa doktríny utilitarizmu by každý akt mal priniesť radosť alebo šťastie všetkým osobám, ktoré sa na tomto úkone zúčastnili. Akt sa nepovažuje sám, ale o kvalite výsledku. Ak nelegálny alebo nemorálny čin priniesol pozitívny výsledok a čo najviac ľudí, potom utilitárni filozofi uznávajú túto činnosť za užitočnú a nepovažujú spáchaný čin za nemorálny čin. Víťazi, ako sa hovorí, nie sú posudzovaní.

Ale koniec ospravedlňuje prostriedky? Je dovolené menej obetovať menej kvôli šťastiu? A je možné odvodiť jediný vzorec pre toto veľmi šťastie? Koniec koncov každý má svoje vlastné pojmy a hodnoty, respektíve rôzne myšlienky o šťastí.

Mimochodom o hodnotách. Spokojnosť sa považuje za najvyššiu hodnotu v utilitarizme. To znamená, že sa to považuje iba morálnu stránku otázky. Utilitárske je niečo, čo môže mať prospech. V doktríne sú rozmazané výroky o tom, čo by mali tvorovia usilovať o dosiahnutie užitočného efektu.

Egoizmus a altruizmus ako súčasť užitočného učenia

Neexistujú žiadni samostatní egoisti, ktorí by sa starali len o svoje vlastné blaho a altruistov, ktorí sa snažia využiť okolitý svet. Každý utilitarista zmieša vlastnosti egoistov a altruistov. V dôsledku toho sa človek objaví, snažiac sa tak urobiť tak, aby sa maximalizovalo potešenie všetkých bytostí, ktoré ho dokážu prežívať. Celý psychologický systém je zameraný na spoločné vykonávanie akcií v mene dosiahnutia najvyššieho dobra maximálnym počtom jednotlivcov. Z hľadiska tohto smeru, neexistujú žiadni "dobrí" a "zlí" ľudia. Existuje len osoba, ktorá môže vykonávať akcie vedúce k "morálnym" alebo "nemorálnym" výsledkom.

História pôvodu doktríny utilitarizmu

Užitostné vyjadrenia, že morálka pochádza z poslednej zložky, boli položené starými filozofmi. V učení Aristotle a Epicurus myšlienky o "väčšom šťastí viac myšlienok" prejdú. Ale konečný návrh systému bol neskôr.

1. Utilitarizmus ako plnohodnotný prúd sa objavil vďaka dielam Jeremiáša Benthama. Hovoril, že povaha človeka je taká, že každý má túžbu po osobnej, nie kolektívnej potešenie. Na dosiahnutie myšlienky univerzálnej užitočnosti bolo navrhnuté upraviť trestné právo. Vďaka tomu sa celý systém represie prehodnotil a bolo zrušených niekoľko krutých zákonov, ako napríklad trest smrti za drobné krádeže.
2. V roku 1861 navrhol J. Mill rozdelenie hodnôt na "vyššie" a "nižšie". Ale neskôr utilitáři nazývali milovníkov mlynov a opustili svoje myšlienky, pretože kvalitatívne rozdelenie potrieb bráni kvantitatívnemu porovnaniu možných výhod.
3. Na začiatku XX. Storočia začali axiologické základy užitočného učenia účastníci rakúskej ekonomickej školy. Konanie malo významný vplyv na ekonomické a politické názory spoločnosti. Nórsky kriminológ Niels Christie, nasledovník Benthamovho učenia, dokázal dosiahnuť reformy v represívnom systéme svojho regiónu.
4. V 21. storočí základy utilitarizmu spočívali v učení transhumanistických filozofov. Britský David Pierce a ruský Victor Argonov vyjadrili nápady na dosiahnutie univerzálneho šťastia zmenou psychiky jednotlivcov. V najjednoduchšej verzii sa to dosiahne používaním psychotropných liekov, v budúcnosti sa očakáva radikálna reorganizácia mozgu. Vedci plánovali vyvinúť neurocorrelator potešenia, čo umožní nielen meranie úrovne spokojnosti, ale aj reguláciu. Osoba si môže sama určiť, čo si môže vychutnať, ale čo nie. Prírodné inštinkty a reflexy budú nahradené vlastnými motiváciami. Tiež sa navrhuje, aby sa vedomie zvierat preprogramovalo, čo by malo viesť k úplnej eradikácii predace.

Transhumanistická teória hry a katastrofické scenáre. Pre super šťastný superorganizmus pre maximálne šťastie je potrebné zvýšiť telesnú hmotnosť. V dôsledku toho utilitárska podstata zoberie do úvahy morálne oprávnené takéto konanie ako zničenie všetkých živých vecí na Zemi, aby pridelili všetky zdroje na dosiahnutie svojho vlastného dobra. Tak spolu s super-organizmus, pohlcujúce všetko okolo seba, premietaný posthumans smerujúce dokázať nerušenú koexistenciu organizmov, a to aj vďaka zníženiu počtu jedincov, ale zvýšenie úrovne všeobecnej šťastie. Opäť je otázka varenie: koniec ospravedlňuje prostriedky?

Deontologická etika na rozdiel od utilitarizmu

Deontologická etika sa bráni užitočnosti v otázkach posudzovania kvality aktu. Tu výsledok nie je dôležitý, iba samotná činnosť je dôležitá. Mali by ste robiť, ako ste mali, a nechajte to tak, ako to malo byť. Nikdy sa nemôžete vzdať morálnych zásad a zanedbávať ľudské hodnoty. Zatiaľ čo utilitarizmus sa stará o to, či je človek dobrý alebo zlý, deontológia rozdeľuje ľudstvo na skupiny "dobrých" a "zlých". Ale nie je možné považovať odsúdenie osoby za označenie negatívnosti za opravu proti cnosti?

Immanuel Kant obmedzil rigidný rámec s ohľadom na hlavné aspekty deontologického vyučovania. Tvrdil, že aj keby vrah šiel k podvodu, aby zachránil obeť, potom by tento čin mal byť považovaný za nemorálny, pretože kontroverzný zákon je vždy porušovaný, aby povedal pravdu. Neexistuje žiadna lož pre spásu. Žiadne odtiene šedej. Len biele a čierne.

Utilitéri neakceptujú takéto rozhodnutia. Nemajú také pojmy ako:

• "Dlh";
• "Duty";
• "Zodpovednosť".

Každý, dokonca aj ten najhorší, si zaslúži šťastie. Ten, kto prináša utrpenie druhým, bude potrestaný iba vtedy, ak trápenie druhých presiahne radosť, ktorú sám dostal. Nemôžete súdiť len za to, že ste sa dopustili zla. Kým váhy váhy sú posunuté k spokojnosti spokojnej väčšiny, Nehorázna menšina zostane bez povšimnutia.

V modernom systéme morálnych pravidiel pojem úžitkových zobrazenie prešli niektoré zmeny, pre vysvetlenie ľudskejší a ušľachtilý názor. Existujú situácie, v ktorých je nemožné, aby sa nedívali "utilitárnej" pohľad (napríklad tvrdá práca pracuje v továrni na výrobu potrebných materiálov v prospech celej krajiny či obetovanie vlastného života jedného vojaka v záujme celej vojenské jednotky), ale niektoré konkrétne prípady sú považované za, respektíve iných morálnych princípov a noriem. Takže lekár nikdy obetovať život jedného pacienta, aj keď sa môže stať darcom niekoľkých pacientov. Ukazuje sa, že cieľ stále neoprávňuje prostriedky? ..