Logá vo filozofii. Čo je to?

Logos (z gréčtiny. Λόγος) význam slova, myslenia, význam, definície, t. E. Slovo a zároveň hovorí, latentné a explicitné, forma a obsah, a presnejšie povedať, že spája dva protichodné princípy. Prvýkrát bol tento koncept predstavený starogréckeho filozofa Herakleitos, ktorý sa narodil v meste Efeze, v Malej Ázii, v 540 pred naším letopočtom. e.

Jeho Logos bol spojený s prvkom ohňa. Podľa jeho názoru je oheň primárnou, tvorivou silou a ďalšie prvky sú len jedným zo svojich prejavov. Veril, že oheň sa môže premeniť na vzduch, vzduch do vody a vodu do zeme. Rovnaká krajina bola časťou ohňa a potom ochladila a zmenila sa na planétu. Zmeny a rovnováha medzi zemou, ohňom a vodou vytvárajú éterický požiar, ktorý je hlavnou zložkou a zohráva hlavnú úlohu.

Treba poznamenať, že moderný vedci sa domnievajú, že slnečný systém bol tvorený termonukleárnymi reakciami z plynových a prachových oblakov, t.j. pomocou požiaru.

Logá v antickej gréckej filozofii

Herakleitus tvrdil, že Boh je akousi jednotou alebo spojovacím článkom medzi dvoma protikladnými zásadami a nemal by byť uctievaný. V antickej gréckej filozofii Stoici považovali étericko-ohnivú dušu kozmu za Logos, schopný vytvoriť rôzne formy sily. Z nich sa veci formujú v hmotnom svete. Neoplatonisti pochopili Logos ako premenu zrozumiteľného sveta do rozumného, ​​hmatateľného sveta.

Pre dnešný koncept loga je zaujímavé, ako niečo praktického a bude prispievať k rozvoju nášho vedomia, a to nielen prostriedok pre krásne odôvodnením, takže uvidíme, ako sa toto poňatie vidieť v kresťanstve.

Náboženský pohľad na koncepciu loga

• F. Alexandria na Logos
• koncepcia logosu v kresťanstve

Zaujímavá logika o Logosu možno nájsť v Phila z Alexandrie, ktorá bola teológom a náboženskou osobnosťou, ktorá v 1. storočí nášho letopočtu žila v Alexandrii (staroveký Rím). e.

Považuje za Logos Božie najvyššiu inteligenciu, určité Božstvo, myšlienku všetkých myšlienok. Hovorí, že akonáhle človek vznikne na obraz a podobu Boha, to je určitý obraz Boha, ktorý je typom alebo modelom všetkého. Logos je len tieňom od Boha, obrysom Boha, ale nie oslepujúcim svetlom samotného Boha. Logos je istá bytosť obdarená božskými mocnosťami. Nasledujúc Logos prostredníctvom extázy, človek musí byť ako Boh. Vstup do stavu extázy je možný prostredníctvom modlitby, adresovanej Bohu.

V kresťanstve Logos znamená Syn Boží, ktorý sa narodil z Boha-človeka Ježiša Krista, aby zachránil svet pred hriechom. V Jánovom evanjeliu je to napísané na začiatku bolo Slovo, a to Slovo bolo u Boha, a to Slovo bol Boh ... Tak, až do príchodu Slova, ktorá je. e. Ježiš Kristus, Logos sa miesil s Bohom samotným a po pôrode racionálne bytosti objavia slovné logo, symbolizujúce nejakej vyššej inteligencie.

Východná koncepcia Logosu

• podobnosť učenia Lao Tzu s filozofiou Heraklitu
• Tao Te Ching v čínskej filozofii

Učenie starovekého čínskeho filozofa a mysliteľa Lao Tzu úzko súvisí s pojmom Logos v Heraklitu. Heraclitus pochopil Logos ako niečo spojiva a zobrazujúci opačné veci a javy (boj a jednota protikladov) a Lao C navrhol teóriu, že Tao - je cesta alebo pohyb oboch polarít jin a jang, ktoré sú vyrobené v súlade s Tao, a po nej. Takže akonáhle dva protichodné princípy uvoľniť a pohybovať od seba, sa nakoniec podliehajú rozkladu a smrti, ale sú pripojené a začnú sa pohybovať po dráhe, potom sa okamžite prísť k harmónii.

V dôsledku odpojenia, prechodu a pohybu týchto začiatkov sa svet objavuje vo svojej rozmanitosti. Avšak vznik svetu nemá a nemá začiatok, ako v Biblii alebo mytológii. Svet, rovnako ako celý vesmír, vždy existoval. Je nevyhnutné si uvedomiť nielen samotný čas vzniku, ale samotný princíp existencie a pohybu, teda proces vývoja niečoho od začiatku do konca.

V čínskej filozofii Tao - to je najvyššia forma bytia, kozmická prázdnota, ktorá nie je prázdna, ale jej obsah je pre našu myseľ neviditeľný, a preto je nepoznaný. Môže to byť gravitačná, elektromagnetická, ultrafialová energia, ktorú nevidíme, ale neustále nás ovplyvňujú a sú predmetom štúdia vedcov.

Podľa filozofie Lao Tzu je Tao nula, kruh, prázdnota, priestor, vákuum. Tao generuje jednotku (limit). Odtiaľto objaví sa výraz: "Nekonečno veľkého limitu." Limit je čínsky symbol kruhu s dvoma energiami, Yin a Yang. Pri pohybe v súlade a cez Tao tieto energie vytvárajú vo vesmíre množstvo rôznych foriem.

Ak je Tao energiou, nikdy nemôžeme dať definíciu začiatku, konca, singularity alebo multiplicity.

Lao Tzu je zakladateľom filozofie taoizmu v jeho pojednaní "Tao Te Ching" tak opisuje pojem Tao: "Tao neútočí, ale uspeje," "Tao nasleduje prirodzenosť," "Tao je večný a nemá meno." Takže vo filozofii je Lao Zi Tao zdrojom, z ktorého všetko vzniká, a Te je metóda alebo metóda, ktorou by sa človek mal snažiť spojiť s mocným Tao. S Te princíp Wu-wei, to jest nečinnosť, je podobný.

Mudrc nehovorí veľa a nedokazuje nič. Ukáže správnu cestu svojimi činmi a robí dobré podľa zákona Tao. Vo svojich činoch nie je žiadny boj, ale len spravodlivý čin.

Koncept Jingu v čínskej filozofii je spojený s vnútornou silou, tzv. Energiou Qi. Takže s pomocou Wu-wei musíme zhromažďovať v sebe Qi, potom sa spojiť s veľkým Tao. Takáto cesta zlepšovania podľa čínskych filozofov mala byť dodržaná mužom Nebeskej ríše.

Čo znamená Slovo Logos vo filozofii našej doby?

• Logá vo filozofii Kant a Hegel
• Logá v praktickej filozofii

V modernej spoločnosti stráca koncepcia logosu svoj pôvodný globálny význam a je nahradená logikou a túžbou učiť sa všetky procesy bytia logickým racionálnym spôsobom. Preto je na prvom mieste kladené poznanie skutočnosti pomocou rozumu, matematiky a skúseného spôsobu. Podľa I. Kanta je povaha vecí, to je Logos alebo "veci v sebe", ktoré sú pre naše vedomosti neprípustné. Môžete vedieť iba fenomén (spôsob), ktorým sa v našich skúsenostiach objavujú veci. Takže môžeme vedieť iba účinok a najhlbší dôvod bude od nás stále skrytý.

Vrcholom bolo vytvorenie filozofické myslenie F. Hegel je "Fenomenológie ducha", v ktorom on spojil najdôležitejšie zákony a kategórie filozofické znalosti a skúsenosti na doloženie tézu o jednote logiky a teórie poznania, a na základe týchto nových vyučovacích dialektiky.

Podľa Hegela základom všetkých procesov v prírode a vo vesmíre je Absolútny, duchovný a racionálny princíp, teda svetový duch, myseľ, myšlienka. Myšlienka vzniká v mysli (myslenie), potom prechádza do formy "innosti", to znamená do prírody a nakoniec sa vracia k duchu (vývoj myšlienky v myšlienke a histórii). Takto sa myšlienka vráti k sebe, obohatená len o skúsenosti nadobudnuté v skutočnosti. Takže podľa Hegelu Najvyššia myseľ alebo Duch je Logos pred nami, od ktorého sa rodia myšlienky, prechádzajú realitou a opäť sa k nemu vrátia.

V modernej filozofie na Roericha vo svojom pojednaní "Agni Yoga", ktorá je založená na indickej Védy, hovorí Absolútneho, t. E. Logos, ako oheň všetky generovanie a čistenie všetky stvoril jedno. Oheň sa nazýva AUM, teda vyššia myseľ, ktorá sa vyskytuje vo Védach a nazýva sa OM.

Kniha "Tajná doktrína" od Blavatskyho spomína astrálne, astrálne energie a náboje, ktoré obdarujú všetky telá vo vesmíre. Astral - to znamená, že má vo svojom zložení hviezdne svetlo a astrál je hviezdna energia.

Pozrime sa na pohľad moderných vedcov na vývoj a pôvod vesmíru. Naša slnečná sústava bola vytvorená okolo Slnka asi pred 4,5 miliardami rokov. Život hviezd je asi 9 miliárd rokov. Pod vplyvom univerzálnej gravitácie plyn a kozmický prach sa zahustili a vytvoril sa plynový prach. Hustota hmoty v jadre Slnka sa postupne zvyšovala a keď teplota dosiahla 15 miliárd stupňov, vodík sa zapálil a začal sa meniť na hélium. Vyskytla sa termonukleárna reakcia, jadro sa vzplulo a vybuchlo a objavila sa hviezda - žiariace kozmické telo. Z pozostatkov látky sa objavili planéty a iné predmety slnečnej sústavy.

Ukázalo sa, že bol pravý grécky filozof Heraclitus, ktorý hovoril o ohňu ako primárnom zdroji a vytvorení všetkých objektov a všetko, čo existuje vo vesmíre.