Gnosticizmus je zovšeobecnenie tajných vedomostí vo filozofii

Pojem "gnosticizmus" je zovšeobecňovaním starých náboženských konceptov neskorého obdobia, ktoré v tom čase bolo veľa. Prietok použitá ako základ udalostí Starého zákona, mytologického príbehu východu a niektoré ranej kresťanskej viery perioda.Epifany na Cypre "Panarion" opísal mnoho herézou, za zmienku borboriáni gnostikov. Henry Mohr v XVII. Storočí zakorenil meno "gnosticizmus" a pripísal mu vzniknuté herézy tej doby.

Základné pojmy gnosticizmu

Koncept sa opiera o svoju teóriu o tajných vedomostiach, nazvanej gnóza, predstavujúcu človeka ako božské stvorenie, získanie chápania pravdy a úniku týmto spôsobom.

Vývoj gnosticizmu

Prúd vznikol v Ríme počas synktický smer, ktorá vznikla za vlády Alexandra Veľkého. Toto slúžilo zjednotenie východných a západných národov a zmätok náboženstva starovekého Babylonu s gréckymi filozofickými trendmi.

Proceedings významné Gnostici ponechajú v stretnutí jednotlivých citácií použitých v kresťanských skladieb vyznačuje nezmieriteľný vzťah ku gnosticizmu, ktorý dosiahol najvyššieho rozkvetu v II storočia. Gnosticizmus začlenila nielen východnej mystické rozprávanie, hral dôležitú úlohu a vplyv neopifagoreystva Platonism, vzťahujúce sa k antickej filozofie neskorú hodinu.

Základná teória

Gnosticizmus predstavuje hmotu ako postel zla, do ktorého spadá ľudská duša, zvrhnutá a spadnutá do prostredia objektov, ktoré sú pre ňu žiaduce. Materiálne prostredie pre dušu vytvára Demiurge, božstvo nižšieho rádu. Gnostická mystika pripisuje záležitosť negatívnemu začiatku s hromadením hriechov. Zlo manifestácie sveta vyžaduje prekonanie božských častice svetla roztrúsených po celom svete, ktoré sú prisudzované gnostického poznania. Musí sa zozbierať trochu po kúsku a vrátiť sa k pôvodnému božskému prejavu.

Takmer vo všetkých gnostických prúdoch je Kristus vykupiteľom hriechov, ale existujú aj schémy, v ktorých sa ani jeho meno ani neuvádza. Podľa teórie je ľudstvo rozdelené na niekoľko sfér spirituality:

• Pneumatika je duchovným ľudom po Ježišovej výzve.
• psychológia nemá záujem o vedomosti, ich viera im umožňuje dosiahnuť výšky dokonalosti;
• Somatici sa vôbec nezaujímajú o spiritualitu, ich pocity a potešenia nahrádzajú svoju vieru a vedomosti.

Podľa gnostickej koncepcie je celý svet zastúpený v určitých kategóriách a vládcovia démonického smeru vytvárať prekážky pre ľudí na ceste k vykúpeniu.

Filozofické základy gnosticizmu

Filozofi, ktorí sa pokúšali oddeliť poznanie a vieru, patrili k gnostickému prúdu. Náboženskí vodcovia východu a grécki filozofi rozlíšiť štandardné presvedčenie, chápaná v cirkevných spoločenstvách dosah všetkých naozajstných cirkevných sviatostí, ktoré sú venované niektorým ľuďom so silnou myslí. Gnosticizmus je rozdelený do mnohých sekt v závislosti od myšlienok zakladateľov - učiteľov, ktorí propagujú filozofické alebo teosofické myšlienky.

V procese rozvoja a prosperity nedošlo k žiadnemu z gnostických sektov uznanie jediného boha, ktorý by bol jediným tvorcom všetkého, čo je vo vesmíre pozitívne a negatívne a má neobmedzenú moc. Podľa učenia gnostikov je Boh zastúpený najužším stvorenia, cudzie hmotné zlo, v ktorom je človek. Pre svoje vedomosti je potrebné poznať a zjednotiť množstvo emanácií, ktoré z neho vytekajú, a pokúšať sa očistiť svet.

Viditeľná okolitá realita predstavuje staviteľ sveta ako Demiurge, ktorý na rozdiel od vôle Boha stvoril zlo vo forme hmoty a človeka sám. Ľudia sú ovládaní osudom, slepo podriadenému sebe, ľudský život závisí od rôznych kategórií bytostí, ktoré vládnu vo viditeľnej medzere medzi zemou a oblohou. V súlade s vierou gréckych pohanov, jednotlivec nie je slobodný disponovať svojím osudom, preto nie je zodpovedný za ich konanie.

Materiálny a duchovný základ

Hlavný zdroj zla v gnostickej výučbe je rozpoznaný hmotnej zložky ľudskej existencie. Pre osobu, ktorá vytvorila Demiurge, sa nebezpečenstvo ľudí nezobrazuje, kým nie sú ovplyvnené okolitými vecami a predmetmi, ktoré ho obklopujú zlom. Spása človeka z hmotného uväznenia nastáva prostredníctvom subjektov zo svetlej strany bytia, nazývaných eons, z ktorých jedna je podľa gnostickej filozofie Ježiš.

Kristus patrí k eónom najvyššej rasy a objavuje sa na zemi, aby zapájal ľudí do plnosti božského prejavu, zastaviť rozpad jasnej strany existencie. V kresťanskom náboženstve Kristus obdarený utrpenia a smrti, ukazuje svoju ľudskú prirodzenosť, v gnosticizmu, tieto hodnoty sú považované za prejav zla v hmotnom svete, a Boží Syn obdarený alegorických a mýtických vlastností.

Osoba v teórii gnostikov sa musí usilovať o oslobodenie od moci tela asketickou existenciou, smrť končí prácu, ktorá sa začala. Po skončení života ľudia sa stali duchovnými bytosťami, ktorí nadšene prúdia do jasného kráľovstva. Prúd nepoužíva význam cirkevných obradov vo svojej filozofii, posvätné knihy zostávajú v posledných pozíciách.

Gnosticisti neporušujú cirkevnú vieru a správne veria, že jej význam pre základnú ľudskú hromadu je zrejmý. Cirkev spája pod svojou závojom tie masy, ktoré nedokážu pochopiť skutočný duchovný princíp. Gnostici považovali svoju doktrínu a filozofiu za hlavnú vec na zemi, oveľa vyššiu ako vieru cirkvi.

Morálna koncepcia

Životný štýl účastníkov gnostického hnutia sa v extrémnych rozdieloch líšil v závislosti od učenia v sektore. Niektoré spoločné črty boli priradené k sebe asketický asketizmus, hlavu mučenia jeho vlastného tela a dobrovoľnú agóniu fyzickej roviny. V iných sektách kázal umiernenosť človeka, oslobodené od hmotného otroctva a na ceste osvietenia. V takýchto komunitách neexistovali žiadne morálne kritériá a zákony, členovia sa oddávali lahodným a nadmerným excesom.

Nesúhlasy v správaní sa členov sekty neboli prekážkou pre vytvorenie "osvieteného" nad masami obyčajných veriacich, gnostici mali veľký vplyv v spoločnosti. Filozofia sa pokúsila vysvetliť vieru s pomocou vedy a zblížiť ju. Ale v srdci boli fantastické myšlienky, silné mysle často odhalili podvod, smer gnosticizmu nemal pevný základ, čo viedlo k jeho poklesu.

Filozofia alebo viera v základ gnosticizmu?

V čase svojho rozkvetu sa učenie rozšírilo v mnohých oblastiach života:

• filozofia Neopythagoreanizmu a Neoplatonizmu si vypožičala postuláty gnostikov na obnovu;
• náboženské miesta ako kresťanstvo, Manichaeism, Kabala Židia mendeystvo v spojení s teóriou prilákal veľké množstvo veriacich;
• Mysticizmus a okultizmus prijali fantastické postuláty z učenia.

Tento jednoduchý spôsob prieniku do náboženstva, filozofie a okultné, pretože gnosticizmus, hovorenie najväčší náboženstvo v čase svojho vzniku vypožičané veľa rituál a obryadcheskie formy susedných presvedčenie. Skutočnosť, že gnosticizmus prenikol a ľavé stopy v mnohých náboženstvách nemožno považovať za jeho vernosť voči nim. Je dôležité pamätať na heterogenitu vyššej filozofie:

• Perzské učenia (Manichaeanism Zoroastrism) reprezentovanej svetlého a tmavého kráľovstva, domáci duchovnou bytosťou, ktoré sú nezmieriteľný boj o každej ľudské srdce vo viditeľnom hmotnom vesmíre;
• Egyptské presvedčenie považuje Demiurge za Boha s postihnutím;
• Chaldejskej predstavitelia názor na veľké zlo hmoty, ktorá robila zakladateľ sveta v osobe Demiurg, ktoré nepodporujú základov židovskej viery v uctievanie boha zla;
• Magi korelujú zlého boha s židovským božstvom Jahve a vidia okolitú realitu ako svoje stvorenie;
• Manichéizmus sa oddelil od gnosticizmu a ponáhľal sa, aby dobyli výšky, ako najformovanejšie náboženstvo.

Ilúzia vo filozofii gnostikov

Záležitosť je iluzórna, ako potvrdzuje vyučovanie. Navyše Gnostici vychádzajú z pevných dogiem dokázať nepravdepodobnosť existencie hmoty na rozdiel od skepticizmu starých postáv. Filozofia každej etapy hmotného sveta pripisuje démonovi, imperiálne zabraňuje zmiereniu hriechov.

Opravte gnostický sa vzdal svetského života, zbavený jednoduché túžbe Ducha, ktorý obsahuje vo svojej znalosti svetelných častíc Boha a usiluje o večnosť. Zvyšok vecí ľudí je rozdelený na "psyche" a "gilikov". Prvá skupina žije len slepou vierou podľa zákonov príslušnej komunity bez toho, aby premýšľala o podstate hmotného sveta.

Gnostický tok sa vyznačuje tým, že jeho centrálny koncept neposudzuje jednotlivé detaily, ktoré sa neustále menia, ale na dosiahnutie najvyššieho cieľa. Vyššie pozície boli hlásené na konci vývojovej cesty, mnoho účastníkov v súčasnosti nevedelo o konečných cieľoch. V niektorých komunitách sa učenie uskutočňovalo v súlade s rozvinutými fázami sekty.

Magické prejavy v základoch vyučovania

V praxi gnosticizmu sa používajú základy starovekých filozofických škôl, používajú sa predovšetkým rôzne kúzla a modlitby komunikácia s iným duchovným svetom, konkrétne konkrétnych subjektov. Pred príchodom kresťanstva viedla kombinácia východných a západných náboženských praktík k integrovanému rozvoju duchovných a psychických praktík tajnej povahy.

Vybraní adepti, ktorí sa venujú tajomstvám mentálnych a duchovných praktík, sú vo vysokom štádiu vývoja, korelujú sa s vyvolenými, venovanú jemnosti výučby alebo všeobecnosti.

Spočiatku je základom ezoterizmu vysledovateľný orfizmus, ktorý je mystickou praxou v štúdiu filozofie Trácie a Grécka v dávnych časoch. K tajomstvám, rituálom, kultivovaným aktivitám, neoficiálnym členom nebolo dovolené. Sila záhadných zasvätení zjednotila ľudí s božským prejavom svetla, oni boli považované za nesmrteľné a obdarovaný silou v druhom svete.

Združenie iných teoretikov s gnosticizmom

Marcion

Smer Marcion nemožno pripísať gnostikom, pretože jeho podriadenie filozofickým dogmom je kontroverzné:

• doktrína sa zaoberá soteriologickými otázkami a metafyzická alebo apologetická reflexia sa nenájdu;
• veľká dôležitosť je spojená s čistou vierou, zaznamenanou v dôležitom evanjeliu pre nich;
• školy prúdu neboli založené na poznaní alebo tajnej náuke, ale na viere v Boha;
• zakladateľ nezamieňal kresťanstvo s filozofickým vysvetlením;
• na rozdiel od gnostikov, považoval súčasnú spásu od viery, a nie od študovaných vedy;
• keď študoval Bibliu, doslova vnímal text a nedal mu mystické pozadie.

Gnosticizmus pohanov v Rusku

Dokumenty, ktoré opisujú gnosticizmus predkresťanského obdobia, sú len málo, ale sú červenou niťou ozveny náboženských presvedčení, mystické hymny a kozmogóniu. Je známe päťdesiat starých latinských a arabských pojednaní, ktoré sa vyznačujú prvkami Pytagorov a platónickými názormi na teóriu glossológie o pôvode sveta. Autormi diel boli Hermes, boha vedy a magie z Grécka, ktorý bol vyjednávačom medzi božským svetom a ľuďmi.

Výučba terapeutov

Spoločenstvá mníchov, ktoré vedú k životnému štýlu, sú tvorené Židmi z egyptskej spoločnosti. Osamelý zbožný život na predmestiach Alexandrie, popieranie hmotných vecí, pôst a čítanie Svätého písma sú charakteristické pre členov spoločenstva terapeutov. V Starom zákone považujú alegorické obrazy. Pre terapeutov je dôležité spojiť dogmy židovstva s helénistickými myšlienkami a obrázkov. Všetci členovia komunity sa zdržiavali rodových väzieb a rozlišovali sa vo všetkom.