Epistemológia vo vedeckej filozofii je súčasťou všeobecných vedomostí

Epistemológia je filozofický pojem, ktorý skúma samotné vedomosti, štruktúru, fungovanie a rozvoj vedomostí. Inými slovami to je teória poznania. Synonymom epistemológie je epistemológia, čo znamená to isté.

V neklasickej filozofii existuje tendencia rozlišovať epistemológiu a epistemológiu. Rozdiely medzi týmito dvoma inherentne rovnakými vedami sú založené na princípoch, že epistemológia je založená na prepojení subjektu a objektu, zatiaľ čo jeho dvojitosť je na spojení medzi objektom a vedomosťou.

Vyšetrili epistemologické otázky podiel na tom:

• ako sú usporiadané vedomosti;
• aký bude predmet a mechanizmus na realizáciu vedomostí o objekte v praxi;
• aké vedomosti môžu byť;
• rozvoj vedomostí a definovanie univerzálnych zákonov života.

Objekt v tomto koncepte sa považuje za prvok v štruktúre vedomostí a hmotná realita je realita. Epistemologický predmet sa neberie do úvahy, berú sa do úvahy objektívnych znalostných štruktúr.

Aristoteles sa najprv rozhodol odstrániť všetky nahromadené problémy, ktoré pred ním boli v teórii vedomostí. Pokúsil sa zaviesť všeobecné zásady, aby organizoval vedomosti. V budúcnosti jeho práca pomohla organizovať organizáciu vedomostí. Ako príklad, práca Euclida "Začiatky" je všeobecný produkt geometrických poznatkov. Toto je tiež realizovaný normatívny epistemologický pojem Platóna a Aristotela. Stredoveká epistemológia bola založená na postulátoch Aristotela, a preto jej dve zložky: kritika a štúdium boli obmedzené pripútaním sa k starodávnemu modelu poznania.

Vlastnosti epistemológie

Pri pohľade na to, aké problémy sa v štúdii berú do úvahy, je epistemológia rozdelená na klasickú a neklasickú (klasicizmus a nie klasicizmus). Každý z nich má svoje vlastné zvláštnosti.

Vlastnosti klasicizmu

Klasická epistemológia zahŕňa nasledovné:

1. Kritika. Považuje celý systém rozvoja vedomostí z hľadiska kritiky. Problém je vidieť z vzťahu reality k ilúzii a rozlišuje medzi názorom a poznaním. Stále Plato prišiel k myšlienke, že informácie by mali zodpovedať skutočnému stavu vecí a každodennému životu. V 17. storočí vznikol rovnaký problém vo filozofii západnej Európy. Situácia sa nazýva "epistemologický obrat". Filozofi aktívne diskutovali o tom, čo možno považovať za ospravedlnenie vedomostí, kritizujúce existujúci systém vedomostí.
2. Fundamentalismus a normativizmus považujú koncept normy a jej súlad za kľúčový moment. Musí sa nevyhnutne rozlišovať medzi tým, čo skutočne existuje a čo by malo existovať. Je potrebné nájsť základ všetkých poznatkov, ktoré by neboli spochybnené. Takže kritická funkcia bola pridaná kultúrna pre legitímnosť niektorých typov vedomostí. Základný model v európskej filozofii bol považovaný za poznatok založený na experimente (skúsenosti), kde by skúsenosti mali byť vykonávané za osobitných podmienok a objekt by mal byť modelovaný matematicky. V súčasnosti sa koncept rozdeľuje na dve oblasti: empirizmus a racionalizmus. Epistemológia vo vzťahu k norme je tiež rozdelená do smerov: psychologická a antipsychologická. Norma, podľa psychológov, ospravedlňujúca vedomosti, je obsiahnutá v empirických faktoch vedomia.
3. Subjectocentrism je skutočnosť existencie predmetu poznania, keď je možné spochybniť všetko ostatné. Rozumie sa, že vedomie mimo vedomia je sprostredkované. Je možné poznať okolitý svet a vedomie iných predmetov v tomto prípade? Riešenie tohto epistemologického problému spôsobilo ťažkosti výskumným pracovníkom. Obzvlášť tvrdo boli priaznivci materialismu a realizmu. Na vyriešenie problému malo byť uznanie skutočnosti vedomia subjektu a zaobchádzanie s celým svetom ako súboru pocitov alebo generácie rozumu.
4. Naukotsentrizm. Najvyššia forma poznania filozofie modernej doby je priamo vedomosťou a považuje sa za klasickú epistemológiu za najvyššiu formu akéhokoľvek poznania. Scienceocentrism vychádza z vedeckého prístupu k problému a rozpoznáva existenciu určitých objektov a javov.

Nie je klasicizmus

Neklasická epistemológia sa objavila na konci minulého storočia a bola veľmi odlišná od klasickej. Zmeny vo vede, filozofii a kultúre vyžadujú prehodnotenie poznania teórie vedomostí a prijatie nového prístupu k iným vedám. teda neklasická epistemológia charakterizovali tieto vlastnosti:

1. Postkriticizmus, ktorý sa opiera o referenčný bod ako základ pre kritiku. Tento bod nie je nikomu vyvrátený a ak existuje nedôvera, potom je nahradený jeho opakom - konečný výsledok činnosti nemôže len inšpirovať dôveru. Myšlienka postkritizmu nezrušuje filozofickú kritiku, ale verí, že žiadne poznávanie nemôže začať od začiatku. Kognitívne tradície, považované za irelevantné, môžu nadobudnúť nový zmysel pri zmene kontextu.
2. Antifundamentalizmus (odmietnutie fundamentalizmu) je nový koncept s alternatívnym pohľadom na hlavné otázky filozofie. Stále viac vedcov dospel k záveru, že nie je možné stanoviť prísne požiadavky s predpismi a predpismi, pretože všetky normy prechádzajú rôznymi zmenami v procese ľudského poznania. Odmietnutie fundamentalizmu znamená štúdium vzťahov medzi predmetmi poznania spojenými so spoločnou kultúrou a históriou. Je tiež možné kolektívne zhromažďovať informácie.
3. Anti-subjekentrizmus (odmietnutie subjekentrizmu) je príčinou a procesom formovania vedomostí subjektu, kde sa predmet nachádza v reálnom svete a je spojený systémom vzťahov s inými ľuďmi. Filozof L. Vygotsky hovorí o vnútornom svete vedomia v interakcii subjektov. Následovníci navrhli používať spôsob, ako pochopiť vedomosti prostredníctvom komunikácie.
4. Anti-vedný centrismus (opustenie vedeckého centrismu). Anti-science centrism nemôže nahradiť všetko ostatné, pretože veda nie je jediná metóda v poznaní. Alternatíva k vedeckému centrismu sa ešte musí študovať a skúmať. Vedecké poznatky však interagujú s inými informačnými formami a musia sa s nimi brať do úvahy. Najdôležitejším momentom teórie poznania je vývoj vedeckého prístupu k jeho štúdiu. Epistemológia v odmietaní vedeckého centrismu sa ešte musí uskutočniť s cieľom rozvinúť teoretické predstavy o empirickom materiáli.

Epistemológia ako predmet filozofie

Vo filozofii je zastúpená mnoho rôznych konceptov, ktoré ponúkajú svoju teóriu vývoja vedy a vedomia. Epistemologický princíp vedomia bol dlho zakotvený vo filozofickej myšlienke, ale plne sa vyhlásil až v polovici 20. storočia. Podobne ako akýkoľvek predmet filozofie, epistemologická veda má svoje vlastné záujmy a výskumné objekty. Všetky základné zložky sveta sú predmetom záujmu o teóriu vedomostí. Neustála interakcia s filozofiou umožňuje, aby sa obe vedy navzájom dopĺňali. Zdá sa, že filozofia, ktorú som na chvíľu zabudla, teraz dosiahla vďaka epistemológii veľké výšky.

Epistemologická veda vo filozofii, len časť všeobecných vedomostí. Nemôže existovať oddelene od iných filozofických významov. Špecifickosť takejto vedy v predmete štúdia predmetu na základe vývoja vedomostí. Všeobecný ľudský prístup epistemológie k poznaniu, filozofia považuje za spojenie medzi vedomosťou a jazykom. Výskumník Charles R. Popper, ktorý študoval epistemologický prístup vo filozofii, najprv upozornil na vzťah medzi jazykom a vedomosťami. Karl R. Popper viazal svoj výskum na evolučnú teóriu Charlesa Darwina. Podstata problému je indikovaná vo vzťahu k vzniku a rozvoju jazyka, ako aj k jeho úlohe pri ovplyvňovaní ľudského vedomia. Takže v odbore bola veda, nazývaná ako evolučná epistemológia.

Taktiež existuje taká časť filozofie ako súvislosti s biológiou. V súvislosti s tým je vyzdvihnutá genetická epistemológia založená na psychológii. V tejto oblasti vedy je vedomosť reprezentovaná vo forme súboru mechanizmov, riadených reakciami a stimulmi. Autori sa pokúsili kombinovať presné vedy s experimentálnymi štúdiami ontogenetiky.

Sociálna epistemológia stal sa zodpovedným za vzťahy jednotlivcov v spoločnosti. Predmetom záujmu o túto vedeckú oblasť je kolektívne vedomosti. V živote to vyzerá ako sociologické štúdie a pozorovania skupín (náboženské, politické, vedecké). Problém tohto druhu vo filozofii je práve založený na takýchto princípoch.

Tieto druhy epistemologických spojení vo filozofii si vyžadujú svoju osobitnú izoláciu, ako aj klasické a neklasické rysy.

Epistemológia z pohľadu spoločného človeka

Filozofia je komplexná veda a to je často ťažké dokonca aj profesionálom pochopiť. Okrem toho je ťažké robiť, keď študovaná časť vedy podlieha zmenám počas jej existencie. Ako pochopiť napríklad v epistemologickej filozofii, ak je veda oveľa novšia pre mnohých.

Faktom je, že všetky procesy našej reality na základe mnohých experimentov, akcie, javy. Dokonca aj v škole sa učíme vykonávať experimenty, vo vyšších vzdelávacích zariadeniach robíme laboratórnu prácu. Preto je pokrok vo všetkých moderných úspechoch ľudstva kvôli takej hodnotnej vede pre nás ako epistemológii.

Mechanizmy vedeckého poznania sú dôležité pre filozofiu, a preto vďaka týmto mechanizmom ľudstvo pokračuje. Kruh záujmov epistemológie sa neustále rozširuje a laboratórny výskum je pre nás čoraz jasnejší. rozšírenie okruhu záujmov vedie k tomu, že tento proces sa stáva zaujímavou filozofiou. A tak je poznanie okolitého sveta.