Prozreteľnosť vo filozofii - čo je to?

Prozreteľnosť je charakteristickým a dominantným trendom v stredovekej filozofii a náboženstve. Tento výraz v preklade z latinčiny "providentia" znamená "prozreteľnosť".

Prozreteľnosť je pochopenie celej histórie, politiky ako cvičenie a vôľa Boha, Božský plán spásy človeka na zemi. Extrémna forma objektívnej-idealistickej vízie dejín.

príbeh

Zakladateľom prozentienizmu je Augustín, ktorý predstavil a rozvinul interpretáciu historického procesu ako cesta k "Božiemu kráľovstvu". Tento koncept sa stal dominantným v stredovekej kresťanskej filozofii. V jej podstate je providenizmus neoddeliteľnou súčasťou nielen kresťanstva (hoci pôvodne smerovala k víťazstvu tejto doktríny "v ďalšom svete"), ale aj k iným teistickým náboženstvám, ako je islam, judaizmus. Maximálny vývoj bol prijatý v stredoveku za feudalizmu. Mimochodom, o niečo skôr (4. storočie), Jerome a Eusebius sa pokúšali v svojich spisoch podriadiť históriu obyvateľov Ďalekého východu a Stredomoria biblických dejín.

• V providenizme existovala periodizácia historického procesu: od stvorenia sveta k Ježišovi Kristovi a po ňom.
• Bolo tu tiež šesť "vekov sveta" (ako "šesť dní stvorenia" v Biblii) a štyri monarchie.
• Všetky udalosti mali "schematické" vysvetlenie, akékoľvek kauzálne vzťahy a zákony - historici boli fakty ignorované len bez pokusu o ich analýzu.
• Hlavná úloha historiografie bola považovaná za edifikáciu. Prejavil sa teda anti-historizmus, anachronizmus providenizmu vo filozofii stredoveku.

V snahe odolať providencializmu začali renesanční historici (predovšetkým taliansky) začať predkladať racionálne argumenty pri interpretácii udalostí a faktov. Ich myšlienku získali myšlienky 17. a 18. storočia, ako napríklad Montesquieu, Herder. Podporovatelia nového konceptu podporili pojem pokroku a "prirodzeného práva dejín" namiesto božskej prozreteľnosti. Takto sa rozvinula racionalistická filozofia dejín.

V 17. storočí. Prozreteľnosť vytvoril francúzsky teológ a kazateľ J. Bossuet, začiatkom 19. storočia. Túto filozofiu získali zástupcovia reakcionárskeho romantizmu Schlegel, J. de Maistre, Ranke. Dôvody týkajúce sa historickej potreby boli vyblednuté v porovnaní s teleologickým prístupom providenizmu. Buržoazná filozofia zostala na milosti "prorockého" výkladu dejín s jej transcendentálnym cieľom.

Hlavná úloha pri konečnom prekonávaní providenizmu patrí Marxovi, ktorý zničil všetky základy tohto svetonázoru. Slovo "prozreteľnosť" sa rovnal nule, argumentovať, že "cieľ", "vymenovanie" príbehy - to je len abstraktným pojmom, "abstrakcie aktívneho vplyvu, ktorý má minulosť následný" (Marx, F .Engels, Sôch, 2. ed 3 t .. , 45 strán).

V dobe imperializmu buržoázne historické vedomie a filozofia prechádzajú krízou, ktorá podnietila zástancov providenalizmu k oživeniu ich ideológie. Teológovia Mariten, M. d`Arcy, historici Toynbee, K. Dawson a ďalší proti objektívnej pravidelnosti dejín "kresťanskej filozofie".

Základné princípy

Rovnako ako akýkoľvek trend vo filozofii, providencializmus mal celý systém názorov, ktorý dodržiavali jeho podporovatelia. Väčšina kánonov sa zaoberá historickým procesom.

1. Vyhlásenie, že Boh riadi svetové udalosti.
2. História sa nevyvíja, všetko sa už "premýšľa" - má koniec, záver.
3. Historický proces - je to boj medzi dobrom a zlom, kde dobro - podriadenosť Cirkvi a vlády, a zlé - povstanie proti nim, neposlušnosť, túžba po nezávislosti a správnymi myšlienkami, činmi;
4. História je považovaná za večné hľadanie Boha vo svete.
5. Neznášanlivosť konceptu času: minulosť nezohľadňuje providentisti, je významná iba v tom zmysle, že obsahuje "proroctvá" a predtuchu prítomnosti a budúcnosti.
6. V kostole sa rozpúšťa sekulárna história.
7. Sila (feudálna trieda) sa považuje za božské predurčenie.
8. Kategorický popretie vnútorného, ​​nezávislého rozvoja ľudstva.
9. Boh a len on, inšpiruje riešenia v mysliach ľudí, skrze ktoré spácha svoje skutky.

Mnohé z týchto princípov sú zakotvené v spisoch kronikárov, ako sú Matvey z Paríža, John Zonara, Otto z Freisingu.

Čo je v našej dobe prozentielizmus?

Moderná filozofia a teológia sa snažia obnoviť stredoveký svetový výhľad, ale bez úspechu. Dnes je príliš zrejmý rozpor medzi prijatím bezhraničnej moci Prozreteľnosti a nezávislosti človeka. Prozreteľnosť predpokladá bezpodmienečné odmietnutie histórie ako vedy, že v modernom veku sa to zdá byť jednoducho nerozumné.